去澳州放牧

不光是西南，招募牧民的政策早就已经开始。

　　自从设立朔方之后，秦藩沿着黄河和长城一线稳扎稳打，步步为营。

　　已经开始跨过黄河长城，深入河套一线，势力范围最远已经到达阴山一线。

　　安民军招募了大量蒙古牧民，在草原上设立安民社，建立定居点。

　　以安民社为单位，组织牧民开始规范化放牧。

　　用中原的舞姿从蒙古王爷手中换取了大量草场，和内地一样，给牧民按人头分配自留放牧地。

　　其余全部收归国有，不许私人拥有超过自留范围的草场。

　　谁要是不同意，去和驻扎在当地的安民军火铳去说吧。

　　不听话的蒙古王爷，早就化为草原上滋养草场的肥料，或者成为草原食腐动物的食物。

　　建虏都被从白山黑水赶走了，你个依附在建虏淫威之下作威作福的王爷还想当老爷。

　　那安民军不是白来了，火铳不是白造了。

　　要还想当老爷，可以啊，要么去和豪格去西边打准格尔人。

　　要么去跟着多尔衮，去外兴安岭，去和罗刹人火拼。

　　只要还在大明境内，还想骑在普通牧民头上拉屎，那就要看你的骨头有没有子弹硬。

　　草原上的普通牧民其实和内地的佃户差不多，甚至比草原上的佃户还惨。

　　至少在《大明律》上，佃户是自由人，享受和地主和豪绅一样的法律地位。

　　草原上的底层牧民甚至连做人的资格都没有，他们在蒙古老爷的眼里，不如一匹马来的重要。

　　现在贵为安民军高级军官的刘斯噶一家，本来是鄂尔多斯部的普通牧民。

　　他们一家因为遭受了白灾，全家七口人饿死了五口半。

　　他阿爸带着只剩半条命的阿斯噶逃到了内地，一路辗转到了西安府。

　　因为会说汉话，擅养马，头脑也机灵，入了秦王府成为养马之人。

　　阿斯噶也被汉医救活，从此爷俩相依为命，在秦王府住了下来。

　　像阿斯噶这样的普通牧民非常普遍，受了灾荒逃入内地讨生活的不在少数。

　　在边疆汉蒙交界处，汉人和蒙人杂居，有汉人放牧者，也有蒙人耕地者。

　　遇到灾荒，有蒙人会逃到内地，有汉人会逃到草原。

　　在这些地方，汉人蒙人的界限已经非常模糊，相互可以交流，也会通婚。

　　作为普通人，不管是汉人还是蒙人，才不管上面的老爷是谁，只要能吃饭就可以。

　　毕竟大多数汉人地主和蒙古老爷都是一丘之貉，不见得谁比谁好。

　　现在突然有了一个为普通人做主的秦王殿下，汉人自不必说，大量蒙人牧民纷纷加入安民社，成为大明的子民。

　　谁管你汉人，蒙人，那个叫什么身份证上压根就不提。

　　只不过蒙人需要自己取一个汉姓，名字最好简化到两个字或者一个字。

　　这对蒙人来说，压根就不是个什么事儿，因为他们很多连名字都没有。

　　取汉姓也简单，看自己的邻居或者相熟的汉人姓什么，直接和他姓一样得了。

　　受了白灾，有官府和公社收购冻死的牛羊，也会给他们送上粮草。

　　生了疾病，那些穿着白大褂的郎中们，给他们神药治病。

　　就是那个尖尖的针头看着有些吓人，打在沟子蛋上也很疼。

　　那些女郎中们，长得非常好看，只不过下手一点都不轻。

　　胳膊上打一针，据说以后再也不会出痘，还有娃儿们吃的那什么糖豆，说是能防病。

　　官府在一些大镇子用蒙古包设了学堂，自家流着长长鼻涕的娃子也能上学。

　　秦王的教书先生也是奇怪，竟然还有女先生，和女郎中一样，长得都像女菩萨，笑起来别提多好看。

　　娃儿们上学还不要钱，还给吃的，之前老爷们在时，哪有这么好的事情。

　　都说秦王殿下是长生天派下来拯救万民的活佛，可以呼风唤雨，神仙都要听他号令。